名句出处出自宋代胡寅的《题关云长庙》 全文: 西方有幻师,以利行幻术。 利他乃甘言,自利则其实。 曾微证形象,雇喜论恍惚。 可怜亿兆人,明智百无一。 泯然俱受绐,宁以鬼自怵。 疑怖既迫心,祈祷便屈膝。 千载浮屠氏,个个提一律。 云长忠烈士,蜀汉凛三杰。 许身初择义,遇主益秉节。 一受先主知,不为曹公屈。 最后围樊城,许南已无拂。 智略孙吴俦,议徙股胆栗。 惜哉片言戾,壮志遂纡郁。 至今想英风,使我竦毛骨。 庙祀礼则宜,为国有典秩。 而彼天台僧,相此山水窟。 欲缮庐而处,假灵宣鬼物。 章乡城近止,将军此焉没。 斯人兼畏仰,吾计行可必。 唱云暴悍魂,岩壑擅营室。 从吾爱净戒,父子归命佛。 初犹未赫烜,灵响沉寂谧。 奈何无尽翁,作记极词笔。 一毛成万钧,财施日盈溢。 精蓝敞千柱,城旦汹溟渤。 捐身养惰游,小智之所弗。 而况正直神,肯徇智颛汩。 永怀王迹熄,异说竞蠭出。 圣言甚微眇,学士迷祖述。 佛徒窍其柄,高坐弄拳拂。 翕张性命说,自谓了生灭。 孤标类清远,阴趣尽攘夺。 凡民何足算,吾党是可妒。 终始莽如梦,变化暗若漆。 矧希有漏因,便怛无常猝。 推波而助澜,司寇莫能诘。 岂惟兹一庙,淫祀如发密。 谁将驱缁褐,南亩畀巾帻。 幽明无俶扰,典祀不相昵。 坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
名句书法欣赏 佛徒窍其柄,高坐弄拳拂书法作品
参考注释高坐(1).亦作“ 高座 ”。讲席。讲席高于听讲者的座位,故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“向高坐者,故是凶物。” 刘孝标 注引《高逸沙门传》:“ 王濛 恒寻遁,遇 祗洹寺 中讲,正在高坐上,每举麈尾,常领数百言,而情理俱畅。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下:“上敬天竺教,十二年冬,製二高座,赐 新安国寺 。一为讲座,一为唱经座,各高二丈。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“师於高座上,瓣香祝君父。” (2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·帛尸黎蜜多罗》:“西域人,时人呼为高座。” (3).坐于上座。《三国演义》第五一回:“ 孔明 曰:‘不须主公忧虑,儘着 周瑜 去厮杀,早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野获编·台省·山西乔御史》:“每晨起,具衣冠,升堂高坐,命僕隶呼唱开门。” |